El nuevo proyecto de ley sobre secularismo de Quebec enfrenta una reacción violenta por la prohibición de símbolos religiosos en las guarderías

El nuevo proyecto de ley 9 del gobierno de Quebec, que restringe los símbolos religiosos y la oración en espacios públicos, ha dejado a muchas personas preocupadas, entre ellas Mehwaish Raja y Gabby Kazzaz, profesionales de guarderías en la Isla Oeste de Montreal.

“No parece real, parece un sueño que estemos viviendo esta realidad en este momento”, dijo Raja.

Kazzaz dijo: “Se siente como un ataque porque el gobierno nos obliga a elegir entre nuestra identidad y nuestras carreras”.

Y añadió: “Es muy injusto. Eso no es lo que hizo que nuestros bisabuelos fueran canadienses de cuarta generación. Esa no es la razón por la que vinieron aquí. No para que nos quitaran nuestros derechos fundamentales. Así que es muy perturbador. Es decepcionante, es engañoso, y no es el Quebec que hemos conocido. Es muy extraño para nosotros”.

Fundada hace 11 años, la guardería y preescolar Montessori Kiddy Kat emplea a 10 maestros de diversos orígenes y religiones y atiende a unos 30 niños. Su propietario y director, Mehwaish Raja, dijo que el proyecto de ley 9 presentado el jueves por el ministro de Secularismo, Jean-François Roberge, podría perjudicar la educación y el futuro de los niños.

“Aquí, nuestros niños, cuando ven a los maestros que les enseñan, les gusta poder relacionarse con ellos. Si les quitamos su fe y sus personalidades, siento que los niños, con quién se relacionan, en quién se inspiran. Así que creo que será un efecto muy perjudicial para nuestras familias y también para los niños cuando se trata de representar”, dijo Raja.

“Montessori Kiddy Kat está aquí para todos los maestros, todas las familias, en nuestro entorno diverso e inclusivo. Entonces, independientemente de si este proyecto de ley se aprueba o no, elijo decir que permaneceremos aquí con nuestros maestros y nuestras familias, independientemente de su fe y sus antecedentes”.

Kazzaz añadió: “Quebec también es parte de un mundo, un mundo diverso. Por lo tanto, con personas de diferentes orígenes, diferentes creencias y diferentes colores de piel. Así que cuando eliminamos este aspecto de la vida de un niño o de su entorno, eventualmente también limitamos esa exposición a las diferencias y la tolerancia”.

Y agregó: “El hijab es una identidad. El hijab dice mucho más sobre mí que cualquier otra cosa. Es una elección que hago. Es un conjunto de valores que muestra… Dice sobre mí, ya sabes, así que soy una persona leal, soy cariñosa, me preocupo. Todo esto es representativo de mi hijab. Así que eso es lo que es para mí”.

En Outremont, Anita Bartha, directora de una guardería ubicada en el campus de Dawson College, dijo: “Somos una sociedad multicultural, por lo que creo que es importante exponer a los niños. Así que les mostramos diferentes días festivos, por supuesto, nunca un aspecto religioso, sólo para hacerles saber que la gente celebra diferentes días festivos. Podría ser muy similar al nuestro, o al mismo tiempo que los días festivos que celebramos, pero al menos les muestra que hay diferentes días festivos para diferentes familias”.

Anne-Marie Bellerose, presidenta de la Fédération des intervenantes en petite enfance (FIPEQ), afiliada a la CSQ, pide al gobierno de la CAQ que imponga una moratoria al proyecto de ley 9.

“Estamos de acuerdo con el principio de secularismo; no hay ningún problema con eso. Pero lo que nos preocupa es introducir una nueva norma que elimine los símbolos religiosos. En primer lugar, ¿hay algún estudio que demuestre que una trabajadora de guardería que lleva velo tiene un impacto en los niños pequeños? Esa es la primera pregunta”.

Y agregó: “Y en segundo lugar, ¿alguien ha analizado las consecuencias de esta medida? Ya tenemos miles de puestos vacantes en la red. Entonces, ¿qué pasará si esto se lleva a cabo? Por eso estamos pidiendo una pausa, una moratoria, para estudiar el tema adecuadamente. Entonces podremos determinar cuál sería la mejor decisión”.

“En el pasado he tenido estudiantes que llevaban burkas e hijabs. Y eso no afectó la forma en que interactuaban con los niños”, añadió Bartha. “En realidad, fue algo muy bueno porque los niños tenían curiosidad y hacían muchas preguntas y querían saber por qué eran diferentes, por qué llevaban eso. Y, ya sabes, nuevamente, les da la oportunidad de comprender y aprender algo a lo que de otra manera no habrían estado expuestos”.