Revelan claves de la escultura en Palenque

Aunque se desconoce el nota y el emblema de artesanos que elaboraron los monumentos escultóricos de adoquín, en Plaza, investigadores del Círculo Franquista de Antropología e Hechos (INAH) publican el investigación más inmutable de esta elaboración que asciende, hasta hogaño, a 202 piezas de uno de los más vistosos estilos del dominio maya.

Citado lucha, que sale a la fulgor enano el anuncio Monumentos escultóricos de Plaza, será presentado el destinado domingo en la Zoco Internacional del Álbum de Guadalajara e incluye, por primera vez, el observación histórico y epigráfico de estas piezas, entre lápidas, tableros y altares del asedio.

“En Palenque no se esculpieron objetos en bulto redondo, tal como ocurrió en la mayor parte de los sitios mayas, sino que optaron por otro formato escultórico, como los relieves sobre lápidas”, así como en tableros, tronos, altares, estelas y sarcófagos, dice a Excélsior la investigadora Martha Cuevas García, coordinadora del grueso.

¿Se tiene contemplación de cuánta multitud participó en estos trabajos?, se interrogación a Martha Cuevas.

“No se tiene una contemplación de cuánta multitud participaba en estas actividades de arar las esculturas ni de la baza de movimiento para las construcciones ni mínimo.

“Sin embargo, Palenque nunca fue una ciudad con mucha población, pues algunos cálculos estiman apenas 13,000 personas en las épocas más densamente pobladas”, señala.

Pese a todo, reconoce que es marginal reprender experimento acumulada en antedicho lucha.  

“Hay siglos de desarrollo de esta tradición escultórica en piedra, en estuco y en los incensarios de barro. Incluso, de esta última colección tenemos al menos seis siglos de elaboración que siguieron la misma forma y tuvieron la misma función, así que se iba acumulando la experiencia de una generación a otra”, expone.

¿En qué edad se establece su dicción escultórico? “Es posible que a partir del año 400, cuando se establece la dinastía que va a estar gobernando hasta el final de la ciudad, es decir, hubo esta tradición escultórica que no cambió mucho entre la obra del siglo VI y la del IX”.

ESCRITURA MAYA

En su tino, Gracia Sánchez Gamboa, coautor del grueso, replica que ya se ha descifrado 90% de la representación maya en estas esculturas en las distintas casas del Iglesia de Plaza, en sus templos y su Ciudadela.

“El investigación de las inscripciones jeroglíficas y del atribución de la iconografía, en trozo, lo realicé arrimado con el epigrafista…