¿Por qué los maestros son masivamente de izquierda?

He escrito extensamente sobre el fanatismo ideológico en nuestras universidades y CEGEP, especialmente en los departamentos de ciencias humanas, artes y letras.

Argumenté que este radicalismo no era solo de los estudiantes, sino también de los maestros mayores.

Los lectores me preguntan por qué estos profesores, e intelectuales en general, son tan abrumadoramente de izquierda.

Las excepciones no invalidan esta innegable observación.

Amargura

Un profesor universitario que paga $150.000 al año (sin extras) con absoluta seguridad laboral, largas vacaciones y un generoso plan de pensiones, muchas veces vomitará sobre esta sociedad capitalista que le permite vivir muy cómodamente. Por qué ?

Dirá que denuncia la explotación y la alienación. Pero también hay razones menos nobles.

Primero, el intelectual, por definición, valora las ideas. Sin embargo, la sociedad capitalista, por definición, valora por encima de todo la riqueza material.

A este intelectual le gustaría ser admirado, respetado, escuchado, pero la mayoría de las veces pasa por un “paleador de nubes”, degradado por el gran jefe de la empresa.

En definitiva, no tiene el estatus social y el reconocimiento esperados, de ahí su resentimiento hacia esta sociedad. Esta es la teoría del resentimiento y la amargura, una vez brillantemente expuesta por Robert Nozick.

En segundo lugar, este intelectual, docente universitario o del CEGEP, bien protegido por el sistema público, habla de un sistema capitalista que sólo conoce teóricamente.

Nunca fundó una empresa, sufrió competencia comercial, asumió riesgos, sufrió pérdidas. Es fácil interpretar a directores de escena cuando realmente no sabes de lo que estás hablando.

En tercer lugar, muchos intelectuales creen –en esto estoy de acuerdo con ellos– que el poder capitalista necesita ser vigilado para atemperar sus excesos.

Debido a que esta función crítica es esencial, alguien tiene que realizarla bien. serán ellos. Se ofrecen como voluntarios y limpian su conciencia.

Para muchos sociólogos, por ejemplo, la “buena” sociología es necesaria, obligatoriamente, “crítica”. No se trata solo de entender el mundo, sino de transformarlo… según sus puntos de vista, por supuesto.

En cuarto lugar, muchos intelectuales de izquierda acaban siendo prisioneros de su papel, como esos actores a los que siempre se les asignan papeles de villanos o cómicos.

El maestro anarquista atrae a jóvenes subyugados, que beben en sus palabras como los discípulos de un gurú. Construye su pequeña red: asistentes de investigación, revistas, becas, entrevistas en medios complacientes, etc.

Cuando todo esto esté en su lugar y funcionando bien, ¿puedes imaginarlo cambiando de tono? Todo se derrumbaría.

Precariedad

Finalmente, hay una razón ligada a la explosión en el número de estudiantes en la universidad moderna, particularmente en humanidades.

Para decirlo sin rodeos, hay poca selección a la entrada y pocos puntos de venta a la salida.

Esto crea toda una fauna de freelancers precarios que ya no son tan jóvenes, que están amargados y frustrados, viviendo de pequeños contratos, carga de cursos, artículos en revistas confidenciales.

Es más fácil para ellos culpar a la sociedad que a ellos mismos.