Las familias de los indígenas asesinados por la policía canadiense quieren respuestas

Seis indígenas han sido asesinados en todo Canadá en incidentes en los que estuvo involucrada la policía desde finales de agosto, y mientras los perros guardianes de la policía están investigando actualmente, los familiares de las personas perdidas se preguntan por qué sus seres queridos tuvieron que morir.

En todos los casos, los organismos de control independientes de la policía provincial están investigando todas las muertes.

El primer incidente ocurrió el 28 de agosto, cuando Jack Charles Piche, de 31 años, de Clearwater River Dene Nation en Saskatchewan, fue atropellado por un vehículo de la RCMP mientras caminaba por la carretera 909 junto a la autopista 155 cerca de Buffalo Narrows.

Sólo un día después, un joven de 15 años Hoss Lightning, de la Primera Nación Samson Cree en Alberta, recibió un disparo de la RCMP durante un enfrentamiento después de que la policía confiscara varias armas al adolescente.

Unos días después, el 3 de septiembre, en Winnipeg, un hombre de 39 años Tammy Bateman fue atropellada por una patrulla policial conduciendo a través de un campamento en Fort Rouge Park.

Incidentes como estos se han extendido más allá de la región de las praderas.

El 6 de septiembre, Jason West, un hombre indígena de 57 años, fue baleado durante un enfrentamiento con la policía de Windsor en ontario.

Danny Knife, de 31 años, de la Nación Cree Ahtahkakoop en Saskatchewan, recibió un disparo de la RCMP de Shellbrook el 8 de septiembre durante una respuesta policial a un asalto en la Nación Cree, que también resultó en lesiones que no ponen en peligro la vida de un oficial.

El mismo día, Steven “Iggy” Dedam de la Primera Nación Elsipotog en New Brunswick, recibió un disparo de la RCMP. Los oficiales dijeron que Dedam estaba en angustia mental, tenía un arma y no cooperaría con la policía.

Los organismos de control independientes que investigan las muertes incluyen la Unidad de Investigación Independiente de Manitoba (IIU), el Equipo de Respuesta a Incidentes Graves de Alberta (ASIRT) y la Unidad de Investigaciones Especiales (SIU) en Ontario.

Dominique Dedam, tío de Steven Dedam, dijo que la muerte de su sobrino, como la de muchas otras, no tenía por qué ocurrir.

“Era una persona amable, generosa. Fue divertido. Era gracioso. Él fue amable. Cuidó a mucha gente. Se las arreglaría sin él mientras su hijo, su novia u otras personas fueran felices”, dijo Dominique a CityNews.

Los días previos a la muerte de Steven fueron felices, dijo Dominique. La familia se reunió en Moncton el 7 de septiembre, el día antes del asesinato de Steven, para celebrar el cumpleaños número 64 de Dominique. El día del incidente, Steven pasó la mayor parte del día jugando golf antes de regresar a casa por la noche para estar con Dominique y otros miembros de la familia en una noche de música. Los ánimos estaban altos.

Así dijo Dominique que dejó a Steven la noche en que lo mataron. Dijo que en 20 minutos, dos oficiales estaban en la puerta de la casa que compartían después de que la novia de Steven llamara al 911, diciendo que iba a lastimarse. Dominique estaba en la propiedad trabajando en su tienda cuando llegó la policía.

“Escuché (tres golpes) así. Dije: ‘¿Qué diablos? ¿Alguien llama a la puerta o algo así?’”, recordó Dominique. “Después de escuchar eso, mi sobrino entró por la puerta y dijo: ‘Le dispararon a Iggy’. ‘¿OMS?’ ‘La policía.’

“Pude ver que se estaba muriendo. Con las heridas de bala”.

Dijo que los dos oficiales allí no intentaron ayudar a Steven, sino que solo lo esposaron.

“Entró un oficial sensato, un oficial de la RCMP. Ya sabes, hay algunos buenos oficiales. Entré y al menos le puse un vendaje y llamé a la ambulancia de inmediato”, dijo.

Dominique cree que los agentes no necesitaban usar fuerza letal y dice que a su sobrino se le podría haber disuadido con Indige-Watch, un grupo destinado a trabajar con la policía para reducir las tensiones. Confirma que no estaban en el lugar.

“Se supone que (mis sobrinos) me sobrevivirán. No al revés”, dijo Dominique.

‘¿A quién llamamos cuando necesitamos ayuda? Porque ciertamente no podemos llamar a la policía ni a la RCMP. – Michael Pelirroja Champán

Con seis incidentes separados en todo el país, la gente se pregunta si realmente se trata de situaciones únicas o si hay un problema mayor con la respuesta y el comportamiento de los agentes en los casos en que hay pueblos indígenas presentes.

“Es difícil ignorar los patrones que se están pintando en voz alta en cada titular casi todos los días desde el día 29”, dijo a CityNews el líder comunitario de Winnipeg, Michael Redhead Champagne.

“Es difícil para nosotros, como Primeras Naciones, Métis e Inuit de este país, responder a la pregunta: ¿a quién llamamos cuando necesitamos ayuda? Porque ciertamente no podemos llamar a la policía ni a la RCMP”.

Champagne dijo que las muertes de personas como Piche, Lightning, Bateman, West, Knife y Dedam son ejemplos del parentesco roto entre las comunidades indígenas y las fuerzas del orden.

“Siento que la evidencia habla por sí sola. ¿Cuántas personas han llamado a la RCMP y a la policía pidiendo ayuda desde el 29 de agosto y han recibido apoyo real, ayuda o al menos no han sido asesinadas por ello? Preguntó Champán.

“¿Qué piden nuestros familiares cuando llaman a la policía? Piden apoyo en salud mental. Están pidiendo vivienda. Están pidiendo seguridad. Están pidiendo comprensión y no obtienen ninguna de esas cosas. Las respuestas no son complicadas”.

“La evidencia habla por sí sola.” -Michael Pelirroja Champán

“Cuando vemos lugares, grupos y organizaciones como Mama Bear Clan Patrol, Bear Clan Patrol, Sabe Peace Walkers, y estos son simplemente locales aquí en Winnipeg. Hay muchos grupos indígenas en todo el país que utilizan sus enseñanzas y culturas para tratar de crear seguridad”, dijo Champagne.

Champagne dijo que es necesario examinar las conexiones entre la policía, la justicia, la salud física y mental y la falta de vivienda en todo Canadá para abordar las causas fundamentales de por qué los pueblos indígenas están tan sobrerrepresentados en esas áreas. Pero aunque Champagne dijo que no tiene las respuestas, una cosa tiene clara: los indígenas se sienten seguros con otros miembros de la comunidad y, por el momento, no se sienten seguros con las autoridades.

“Lo que sí vemos es cuando se aplican prácticas de seguridad lideradas por los indígenas y de reducción de la tensión en situaciones en las que la gente se calienta o se intensifica, al menos en los proyectos con los que estoy relacionado, a veces en el 80 al 90 por ciento de esos casos. En algunos casos, esos individuos intensificados terminan calmándose. ¿Por qué? Porque están humanizados. Son respetados. Se les remite a un recurso apropiado y, oh sí. No los matan a tiros cuando piden apoyo”, dijo.

Champagne dijo que, para empezar, es necesario realizar un nuevo examen en las jurisdicciones de todo Canadá para abordar las políticas de uso letal de la fuerza y ​​las políticas de tráfico y transporte.

“¿Qué vamos a hacer con el hecho de que aquellos que investigan a la policía que está dañando y matando a indígenas durante algunos años encontrarán que, en el 100 por ciento de los casos, no es culpa de la policía y que los pueblos indígenas todavía quedan? atrás con nuestros familiares muertos, desaparecidos y sólo quedan preguntas”, dijo Champagne.

“Todas mis enseñanzas me dicen que sí, que hay una manera de que nosotros, como pueblos indígenas con conocimientos indígenas, interactuemos y trabajemos con un sistema convencional para tratar de mejorarlo. Crear seguridad, no sólo para los pueblos indígenas, sino para todos”.