Diseñadores indígenas en B.C. indignado por competidor no indígena & # x27; simplificando & # x27; sus culturas

Written by on September 30, 2020


Cuando el duque y la duquesa de Cambridge visitaron B.C. en 2016, se les obsequió con envoltorios, mantas y pajaritas adornados con el arte distintivo y llamativo de las Primeras Naciones costeras.

Cada pieza fue creada por la diseñadora de Vancouver Chloë Angus, quien también fue responsable de cada atuendo que la entonces premier Christy Clark usó durante la visita real.

Angus es uno de los diseñadores más destacados del mundo de la indumentaria indígena de B.C., con ropa que se vende en BC Ferries y en los principales museos y galerías de arte de todo el país. Con frecuencia aparece en artículos de revistas que destacan las casas de moda de propiedad indígena, ha solicitado al menos una subvención destinada a apoyar a artistas indígenas y anuncia que su empresa es copropiedad con su esposo métis.

Pero Angus no es indígena, y los registros corporativos muestran que ella es la única propietaria de su empresa, Chloë Angus Design, de la cual ha sido propietaria única desde su fundación en 2004.

Una comunidad de BC con sede Los diseñadores de ropa indígenas dicen que están hartos de que Angus tergiverde a su empresa y la acusan de sacar provecho de diluir sus culturas para satisfacer a la “dama blanca promedio” que Angus ha dicho que es su público objetivo.

Sus preocupaciones plantean preguntas sobre quién tiene derecho a ganar dinero con las tradiciones culturales y artísticas de las comunidades de las Primeras Naciones, los métis y los inuit en Canadá. Las impresiones que Angus usa en su ropa tienen licencia de artistas indígenas, dos de los cuales le dijeron a CBC News que no tienen ningún problema con lo que está haciendo.

Dorothy Grant ha ido incorporando el arte haida en sus diseños de ropa durante más de tres décadas. (Tristan Le Rudulier / CBC)

Pero la diseñadora de Haida Dorothy Grant, que ha estado incorporando el arte de Haida en su moda durante más de tres décadas, ha una perspectiva diferente.

“Hay una larga historia de abuso, de robo de todo lo que pertenece a los pueblos indígenas, y este es otro formato de eso”, dijo a CBC News.

Angus está lejos de ser el único empresario no indígena que se gana la vida con el arte indígena, pero varios diseñadores que hablaron con CBC News dicen que su prominencia en la industria de la moda los ha galvanizado.

“La indignación que sentimos por lo lejos y lo extrema que ella entró en nuestro reino, definitivamente nos unió”, dijo la diseñadora de Haida y Cree Erin Brillon de Totem Design House.

La diseñadora defiende su trabajo

En una entrevista, Angus reconoció que se ha enfrentado a muchas críticas en los últimos meses, pero dice que su objetivo con la colección Spirit de inspiración indígena siempre ha sido crear mejores entendimiento entre canadienses no indígenas y sus vecinos indígenas.

“Es una época con mucha motivación racial”, dijo sobre las críticas. “He sido un aliado en querer apoyar a los pueblos indígenas y las empresas indígenas desde que era joven”.

En un correo electrónico de seguimiento, Angus denunció que “la campaña negativa en mi contra, personalmente, se debe a la desinformación y miedo “.

La diseñadora no indígena Chloë Angus se describe a sí misma como una aliada de los pueblos indígenas. (Doug Kerr / CBC)

Los diseños de Angus se crean en colaboración con artistas indígenas, que licencian su trabajo a cambio de regalías.

Dos de los artistas indígenas que han colaborado con ella, Corrine Hunt y Steve Smith, dicen que no tienen quejas sobre el proceso. Hunt describió a Angus como una “joya” en una entrevista con CBC News y dijo que no ha visto evidencia de apropiación cultural.

Pero otros diseñadores argumentan que el acuerdo de licencia de Angus no es lo suficientemente bueno.

“Sé que, desde un punto de vista capitalista, cuando obtienes una licencia de diseños de una persona, es un acuerdo comercial y eso es todo por encima de la mesa. Pero, cuando lo vemos, no se trata solo de negocios, se trata de quiénes somos como pueblo “, dijo Brillon.

Las hermanas Aunalee Boyd-Good y Sophia Seward-Good, de Ay Lelum – The Good House of Design, dijeron que tienen cuidado de asegurarse de que su trabajo respete las leyes antiguas que protegen las artes y la cultura de sus familias y tradiciones. que deben protegerse para las generaciones futuras.

Consideran que comprar arte indígena con licencia de diseñadores no indígenas no es lo mismo que apoyar obras indígenas auténticas

“Como casa de diseño de Coast Salish, los compradores de tiendas de regalos nos rechazaron en nuestro propio territorio porque su espacio de piso se asignó a productos con licencia, y esto debe cambiar “, dijo la Mercancía en una declaración escrita.

“Instamos al consumidor a que primero identifique y apoye a los auténticos fabricantes y empresas indígenas, especialmente cuando operan en sus territorios no limitados”.

Los diseños de himikalas (Pam Baker) se muestran en la pasarela de la Semana de la Moda Indígena de Vancouver 2017. (Peter Jensen / VIFW)

Crear conciencia pública sobre la moda culturalmente consciente que respeta las tradiciones de la comunidad y apoya a los emprendedores indígenas es uno de los principales objetivos de la Diseñadores y artistas indígenas entrevistados para esta historia.

También quieren que Angus sea completamente transparente sobre su empresa, o mejor aún, que se haga a un lado y deje de usar motivos indígenas en su trabajo.

“Creo que tenemos que trazar la línea en alguna parte”, dijeron Kwaguilth y la diseñadora de Squamish himikalas, que ha creado ropa y joyas durante los últimos 35 años como Pam Baker.

La empresa de moda no se 'gestiona conjuntamente'

Angus recientemente atrajo la furia de las redes sociales cuando el sitio web de moda ética y sostenible Attire Media la incluyó en una lista de “8 marcas sostenibles de propiedad indígena”.

Attire eliminó a Angus de la lista después de la protesta de los comentaristas, pero su nombre permanece en listas similares de publicaciones como Fashion magazine The Kit y Refinery29 .

Angus no pretende ser indígena, sino que se describe a sí misma como una aliada.

Pero la confusión sobre la propiedad de su empresa es comprensible.

Hasta hace muy poco, el sitio web de Chloë Angus Design describía a la empresa como “propiedad conjunta” de Angus y su esposo métis, el ejecutivo Gabe Eyers. Documentos públicos disponibles a través de B.C. Los servicios de registro muestran que el marido de Angus no tiene la propiedad del negocio.

La entonces premier Christy Clark, segunda de …


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